《 (又名 )解读》主要讲了“无缘大慈，同体大悲”的原理和应用。因“无缘大慈，同体大悲”，故应发起大菩提心，启用甚深般若，无四相地以幻善法度尽一切因缘幻众……本经乃佛教十宗的入门功夫，是抄写忏悔、读诵发愿，世出世间诸行圆满，并于佛陀教法通达无碍的一部无上法典，是小、中、大三乘佛法习修者皆可学、皆可修的基础教法。

《 (又名 )解读》主要讲了“无缘大慈，同体大悲”的原理和应用。因“无缘大慈，同体大悲”，故应发起大菩提心，启用甚深般若，无四相地以幻善法度尽一切因缘幻众……本经乃佛教十宗的入门功夫，是抄写忏悔、读诵发愿，世出世间诸行圆满，并于佛陀教法通达无碍的一部无上法典，是小、中、大三乘佛法习修者皆可学、皆可修的基础教法。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

佛教经典。述佛说僧伽吒法门，谓依此法门可除五无间罪，于菩提得不退转，一切善法皆得成就，所得功德之聚如佛世尊。并述说闻法敬僧的功德和一切皆空、离苦得乐等思想。

僧伽吒经 读作 sēng qie zhà，又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。”大集会正法经一曰：“我有正法名大集会。”此二经同本异译也。【又】风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰：“又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海，举高百逾缮那已碎末为尘。”起世因本经二曰：“有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界。同四卷作僧伽多。”

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僧伽吒经 读作 sēng qie zhà，又作僧伽多。译曰集会。法门名。僧伽吒经一曰：“有法门名僧伽吒，若此法门在阎浮提，有人闻者悉能除灭五逆罪业。”大集会正法经一曰：“我有正法名大集会。”此二经同本异译也。【又】风灾劫时所起之风名。大宝积经三十七曰：“又风灾起更有大风名僧伽多，彼风所吹举此三千大千世界并苏迷卢山轮围山等及诸大海，举高百逾缮那已碎末为尘。”起世因本经二曰：“有大风名僧伽陀，隋言合会，坏世界。同四卷作僧伽多。”

佛教经典。述佛说僧伽吒法门，谓依此法门可除五无间罪，于菩提得不退转，一切善法皆得成就，所得功德之聚如佛世尊。并述说闻法敬僧的功德和一切皆空、离苦得乐等思想。

如是我闻。一时世尊。游行至彼末利城中。与苾刍众。而共集会。时彼城中。有一净信优婆塞。亦名末利。于其城内。新造一舍。种种严饰。清净宽广。是舍先未曾有。沙门婆罗门等。安止其中。时末利优婆塞。闻佛世尊与苾刍众游行至此。心生欢喜。即诣佛所。到已头面礼世尊足。礼已合掌。退住一面。白佛言。世尊。我是优婆塞。名曰末利。我于世尊。心生净信。我此城中。新造一舍。清净宽广。是舍先未曾有。沙门婆罗门等。安止其中。我今请佛及苾刍众于我舍住。愿佛世尊。悲愍我故。受我所请。

《僧伽咤经》在佛教经典中极具影响力。属大乘经大集部，释迦牟尼佛亲授往昔古佛所传内容。经中阐述读诵此经能灭苦种、获长远果报，直至成佛。修行者虔诚读诵，能消除业障，增长福慧，激发修行信心，在佛法指引下，走向解脱与觉悟，成就圆满佛果。